จำนวนชิ้น | ส่วนลดต่อชิ้น | ราคาสุทธิต่อชิ้น |
{{(typeof focus_pdata.price_list[idx+1] == 'undefined')?('≥ '+price_row.min_quantity):((price_row.min_quantity < (focus_pdata.price_list[idx+1].min_quantity - 1))?(price_row.min_quantity+' - '+(focus_pdata.price_list[idx+1].min_quantity - 1)):price_row.min_quantity)}} | {{number_format(((focus_pdata.price_old === null)?focus_pdata.price:focus_pdata.price_old) - price_row.price,2)}} บาท | {{number_format(price_row.price,2)}} บาท |
คงเหลือ | ชิ้น |
จำนวน (ชิ้น) |
- +
|
ซื้อเลย หยิบลงตะกร้า ซื้อเลย หยิบลงตะกร้า คุณมีสินค้าชิ้นนี้ในตะกร้า 0 ชิ้น
|
|
|
|
คุยกับร้านค้า | |
{{ size_chart_name }} |
|
หมวดหมู่ | สังคมศาสตร์ |
สภาพ | สินค้าใหม่ |
เพิ่มเติม | |
สภาพ | สินค้ามือสอง |
เกรด | |
สถานะสินค้า | |
ระยะเวลาจัดเตรียมสินค้า | |
เข้าร่วมโปรโมชั่น | |
ข้อมูล |
น้ำหนัก
บาร์โค้ด
ลงสินค้า
อัพเดทล่าสุด
|
รายละเอียดสินค้า |
กบฎ สันติภาพ วิวัฒน์ คติธรรมนิตย์ : รางวัลพระราชทาน ทุนวิจัยรัชดาภิเษกสมโภช รางวัลวิจัยดีเด่น สถาบันเอเชียศึกษา รางวัลวิจัยยอดเยี่ยม สมาคมสังคมศาสตร์แห่งประเทศไทย สำนักพิมพ์ คบไฟ พ.ศ. ๒๕๓๗ มี ๔๗๒ หน้า
เน้นวิเคราะห์ความขัดแย้งระหว่างกลุ่มอำนาจนิยมฝ่ายทหารของ จอมพลแปลก พิบูลสงคราม กับกลุ่มต่อต้านอำนาจรัฐ ในกรณีที่เรียกกันว่า "กบฎสันติภาพ" กบฎในครั้งนี้ เกิดขึ้นท่ามกลางสภาพความขัดแย้งทางสังคม-การเมือง รัฐบาล อำนาจนิยมฝ่ายทหาร ซึ่งสถาปนาขึ้นภายหลังการรัฐประหาร 2490 ได้ควบคุม และแยกสลายพลังทางสังคม-การเมืองอื่นๆ โดยใช้กำลังความรุนแรง มาตรการทั้งในและนอกระบบกฎหมาย ส่วนกลุ่มต่อต้านอำนาจรัฐ คือขบวนการคอมมิวนิสต์ คณะกรรมการสันติภาพแห่งประเทศไทย และขบวนการกู้ชาติ ซึ่งก่อตัวขึ้นมาจากสภาพการณ์ระหว่างประเทศและภายในประเทศได้นำแนวความคิดเรื่อง "สันติภาพ" จากขบวนการสันติภาพสากลของฝ่ายคอมมิวนิสต์มาใช้ เพื่อเป็นวิธีการหนึ่งในการปลุกระดมพลังมวลชนให้เข้ามาสู่ขบวนการกระทำร่วม เพื่อต่อสู้เรียกร้องสันติภาพ สิทธิ เสรีภาพ การพัฒนา และคุณค่าทางสังคม-การเมืองอื่นๆ ในท้ายที่สุด รัฐบาลอำนาจนิยมฝ่ายทหารได้จับกุมสันติชนเป็นจำนวนมาก ในข้อหามีการกระทำอันเป็นการกบฎภายในและนอกราชอาณาจักร
สังคมโตใหญ่ทางกายขึ้นมาอย่างพรวดพราด สื่อสารมวลชนได้ขยายความใหญ่ของสังคมจากสังคมหมู่บ้านไปเป็นสังคมโลกในช่วงระยะเวลาอันสั้นมาก คำถามที่สำคัญก็คือสื่อมวลชนเป็นสติปัญญาของสังคมได้ทันกับการรขยายใหญ่และความสลับซับซ้อนทางกายภาพหรือไม่ อาจารย์บุญรักษ์ดูจะมีความเป็น "พ่อมดแห่งวจี "(wizard of words)อยู่ด้วย เพราะได้สร้างคำใหม่ๆ เพื่อสื่อความคิด ไม่ว่าจะเป็น "อุตสาหกรรมจิตสำนึก" หรือ "โทรทัศนาธิปไตย" ก็ตาม ซึ่งท้าทายให้เราติดตาม เมื่ออ่านฐานันดรที่สื่ ไปตลอดเล่มแล้วจะเห็นช่องว่างอันน่่าสะพรึงกลัวระหว่างเทคโนโลยีกับระบบศีลธรรมของสังคม ถ้าจะจรรโลงระบบศีลธรรมของสังคมคงจะต้องปฏิรูปกรรมสิทธิ์ในกิจการโทรทัศน์ให้เป็นของมหาชน และทำหน้าที่"สื่อมวลชน"ได้จริงๆ เราพูดกันถึงความต้องการตำราที่ให้ความรู้อย่างบูรณาการ ผมคิดว่าฐานันดรที่สี่ เป็นตัวอย่างของ"ตำรา"ดังกล่าว เพราะอ่านแล้วให้สติปัญญาที่ื่องโยงกัน ตลอดจนกระตุ้นจิตสำนึกทางศีลธรรม การศึกษาหนังสืออย่างนี้สักเล่มหนึ่งย่อมก่อให้เกิดจิตสำนึกทางสังคมขึ้นมาได้มาก ผมอยากเห็นมีผู้อ่านหนังสือเล่มนี้กันมากๆ และนำมาวิพากษ์วิจารณ์กันจนจิตสำนึกทางสังคมแล่นขึ้นถึงระดับที่จะต้องวางระบบศีลธรรมกันขึ้นใหม่ในสังคมยุคสื่อมวลชน ประเวศ วะสี ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
เงื่อนไขอื่นๆ |
|
Tags |